已确认：教宗利奥十四世任命60岁的毛罗·甘贝蒂枢机为基耶蒂-瓦斯托总教区总主教。
此举标志着甘贝蒂作为圣彼得大教堂首席司铎、梵蒂冈城总代牧以及圣彼得大教堂建筑委员会主席的任期正式结束。其在梵蒂冈的继任者尚未公布。
甘贝蒂枢机在梵蒂冈任职期间屡次卷入争议，其中许多争议主要由SilereNonPossum.com网站率先曝光。相关调查基于文件、照片、视频及证词展开。
除其他问题外，SilereNonPossum网站还报道了人事任命中的任人唯亲现象——包括聘用与甘贝蒂有私人关系的人员。其他丑闻还包括有争议的开支、耗资巨大的活动和项目，以及对圣彼得大教堂维护与管理的担忧。
甘贝蒂枢机接替了布鲁诺·福尔泰总主教的职位，教宗利奥十四世已接受了福尔泰总主教的辞呈。
此次人事变动之前，已有数月传闻称甘贝蒂将被调离梵蒂冈的职务。
作为方济各会会士及阿西西圣方济各修道院前守护者，甘贝蒂于2000年晋铎，2020年晋牧，并于同年晚些时候由教宗方济各擢升为枢机。
图像: SilereNonPossum, 人工智能翻译
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
(x.com/mylordbebo/status/2038192616936747293
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“自由思想家”只反对基督教
“全国自由思想联盟”(National Federation of Free Thought)反对基督教在法国的公共财产上的标志，现在正在努力‘拯救’一座清真寺。Breitbart（这是一个新闻网站，Breitbart是一个新闻网站，主要提供最新的头条新闻，最热门的新闻和分析资源等。该网站提供的新闻内容十分广泛，包括电视新闻、体育新闻、出版新闻、政府大记事以及会议相关的资讯等。）11月20日)消息称“这是一个奇怪的转折”。
本月早些时候，该组织赢得了一场法律战，将十字架上的若望·保禄二世塑像移除。现在他们支持在巴黎附近为维护清真寺而战斗的克里奇穆斯林。
在此之前，联邦政府为了加强对伊斯兰饮食和习俗的尊重，以及在公众场合穿着罩袍和面纱而争取。
Picture: Ioannes Paulus II., Ploërmel © Titem, CC BY-NC-ND, #newsShsfpbqwkb
吉勒斯·瓦赫蒙席是传统主义组织“基督君王至高司铎会”（ICRSP）的创始人兼总院长，多年来一直是佛罗伦萨-瓦尔迪西耶韦扶轮社的名誉会员。
Medias-Presse.info 特别指出，2014年和2024年的扶轮社出版物均将瓦赫蒙席列为荣誉会员，其中包括该俱乐部受邀访问位于格里奇利亚诺的ICRSP神学院时的相关记载。
1950年，圣座教义部发布了一项经教宗庇护十二世批准的决定，禁止天主教神职人员加入扶轮社或出席其会议。当时的天主教当局援引了包括宗教无差别主义以及共济会或反教权主义影响等担忧。
Medias-Presse.info 提出疑问：瓦赫蒙席如何将自己作为扶轮社成员的身份，与他所属修会所宣称恪守的传统相协调？
Mgr Gilles Wach, ICRSP, au Rotary : la Tradition, oui… mais avec quelques accommodements. – medias-presse.info
medias-presse.info
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese/ Basic Mass panalangin TAGALONG (new)
Here is the booklet, 天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For the Novus Ordo Mass: /
Basic Mass panalangin
Para sa Novus Ordo Mass: Paano upang manalangin sa kanila
sa Tsino
This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language. . Free Basic Mass booklet with English and Tagalong/Libreng Basic Mass buklet na may Ingles at Tagalong /
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
一位神学家警告称，梵蒂冈正在迅速效仿德国的“主教会议之路”。
德国神学家休伯特·温迪施（Hubert Windisch）是雷根斯堡教区的一位神父，他素来身着便装。他在9月发表的一篇文章中指出，教会实质内容的急剧流失，主要归因于“贝尔戈格利奥式的教导权”。 他指出，从《阿布扎比宣言》和《帕查玛玛》到《爱的喜乐》和《恳求的信德》，多项决定都容易导致异端，甚至背教。
在他看来，教义的清晰性已被无休止的“牧灵进程”所取代。
他认为德国的“主教会议之路”是试图将这种相对主义的矛盾制度化，并警告说，罗马教廷非但没有抵制德国的这一实验，反而在普世教会层面急于效仿同一条道路。
German theologian laments how ‘anything goes’ in the Church now – Allah's Willing Executioners
medforth.biz
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
欧洲法院总检察官莱拉·梅迪纳就一起比利时案件发表了意见，该意见可能对整个欧盟范围内教会如何根据《通用数据保护条例》（GDPR）处理删除洗礼记录的请求产生更广泛的影响。
她得出结论称，每个人“原则上都有权要求将其个人数据从洗礼登记册中删除，除非数据控制者能够证明其处理行为存在令人信服的合法理由，且该理由优先于数据主体的利益、权利和自由。”
La Corte europea dovrà decidere se si può essere cancellati dai registri dei battesimi
silerenonpossum.com
ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
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misa
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
主教团可在《爱的喜乐》会议结束后，“根据不同情况采取适当措施”。
梵蒂冈今日公布了利奥十四世与248位主教举行的会议详情，此次会议旨在纪念《爱的喜乐》发表十周年（10月7日至14日）。会议将以“共议式”形式进行。
与会者将先分组进行16个小组讨论，随后在全体会议上讨论讨论结果。
他们将采用“关于共议性的主教会议”提出的“在圣神内对话”模式：分三轮进行，包括分享个人经验、对他人发言进行“共鸣”，以及共同梳理讨论成果。
负责此次会议方法论的耶稣会雅各布·科斯塔神父将其描述为一次“评估大会”。
科斯塔神父指出，教会文件“并非终点”，而必须成为教会生活的一部分，并“接受实践的检验”。
各地教会被召叫将这些指导方针转化为不同情境下的实践，"探索各种路径"，并评估其成果与困难。
科斯塔神父还表示，各小组将识别“分歧、张力、悬而未决的问题以及可能的步骤”。他们“不会为了达成共识而试图抹平分歧”，因为“即使是对分歧的更深入理解，也可能是倾听的成果”。
随后，各小组主席可返回各自的主教团，推动“在不同情境中采取适当措施”。
会议将形成一份综合报告，呈交利奥十四世并予以公布。
图像: Vatican Media, 人工智能翻译
从人性的角度来看，施耐德主教认为利奥十四世不会扭转方济各的方针。
阿塔纳修斯·施耐德主教在接受Gloria.tv采访时（视频见下文）表示，10月底在圣玛利亚大殿（而非圣彼得大教堂）举行的教宗弥撒，可以被视为一种“安慰奖”。
他表示，这些天主教徒不被允许在圣彼得大教堂举行弥撒，这令人“感到悲伤”。
与此同时，圣玛利亚大殿是基督教世界最重要的圣母教堂。无论是将传统弥撒永久定型为礼仪规范的庇护五世，还是对其加以限制的方济各，都安葬于此。
施耐德主教打算与信众一同祈祷，祈求礼仪和平，并祈求传统弥撒能再次不受限制地举行。
当被问及利奥十四世是否可能扭转方济各的政策时，施耐德回答：“从人的角度来看，我不这么认为。但还有天主。”
朝圣团将为利奥十四世祈祷，恳求天主赐予他诸多恩宠。
施耐德将传统弥撒的取缔称为“巨大的不公”。他认为，信仰上的混乱和礼仪上的无政府状态是教会面临的另外两项苦难。
关于圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX），施耐德主教表示，他感觉罗马方面并不真正有意寻求解决方案。
总会长达维德·帕利亚拉尼神父曾多次致信利奥十四世，却未收到任何回复。施耐德主教形容这些信件措辞极为恭敬且虔诚。
在2月与费尔南德斯枢机举行的会晤中，罗马方面提出了施耐德主教所称的“最高要求”：全面接受梵蒂冈第二次大公会议，并认可新弥撒的正当性。
“这是圣庇护十世神父兄弟会无法接受的两个关键点，因为它们会损害信仰的完整性。”
相比之下，施耐德指出，在梵蒂冈与共产主义中国的协议中，圣座为了避免教规上的分裂，在主教任命等诸多方面极尽其力地迎合中国政府。
这种安排“违背了天主律法”，因为教会不属于任何国家，最终也不能由共产党来治理。
施耐德主教认为，对FSSPX采取严厉牧灵措施的背后存在意识形态原因：即试图在教会内部确立现代主义意识形态。
施耐德认为，普世教会对话和跨宗教对话正在破坏信仰的纯洁性。他说，即使“新礼”被正确地举行，其经文仍然存在问题，至少在教义上极具歧义。
在他看来，梵蒂冈希望所有人都能接受这一计划。
施耐德主教将FSSPX描述为教会中最后一个坚决抵制此类模棱两可现象的实体。他认为，这种声音注定要被压制，并被纳入整体的既定轨道。
7月1日主教祝圣仪式结束后，施耐德主教访问了几个FSSPX的使徒工作点，并对神职人员和教友都留下了非常积极的印象。他们继续为教宗祈祷，并寻求与当地主教的接触：“…更多